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　　我們能夠在某種程度上理解整個自然界中怎么會有這么多的美；因為這大部分是由 選擇作用所致。按照我們的感覺，美并不是普遍的，如果有人看見過某些毒蛇、某些魚、 某些具有丑惡得像歪扭人臉那樣的蝙蝠，他們都會承認這一點。性選擇曾經把最燦爛的 顏色、優美的樣式，和其他裝飾物給予雄者，有時也給予許多鳥類、蝴蝶和其他動物的 兩性。關于鳥類，性選擇往往使雄者的鳴聲既可取悅于雌者，也可取悅于我們的聽覺。 花和果實由于它的彩色與綠葉相襯顯得很鮮明，因此花就容易地被昆蟲看到、被訪問和 傳粉，而且種籽也會被鳥類散布開去。某些顏色、聲音和形狀怎樣會給予人類和低于人 類的動物以快感，——即最簡單的美感在最初是怎樣獲得的，——我們并不知道，有如 我們不知道某些味道和香氣最初怎樣變成為適意的一樣。

造就出一種美德來，這樣的事情現在沒有，過去不曾有過，今后也是永遠不會有的。朋

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我已經在分析夢的過程（為了別的理由）中提出許多有關夢中言談的例子。因此，在第

狄路垂繼續道：“本來，做哥哥的想出了一個萬全之策，可是偏偏又欠缺東風，真是老天不長眼啊。”

2020-10-09 　　中國哲學中的“常”與“變”

2020-10-09 鮑依修斯是個奇特的人物，在整個中世紀中受到了人們的傳誦和贊賞。他經常被人推崇為虔誠的基督徒。人們敬待他，幾乎把他當作一位教父。然而他那本在公元524年候刑期間寫成的《哲學的慰藉》卻是一部純粹柏拉圖主義的書；這書雖不能證明他不是一位基督徒，但卻表明異教哲學比基督教神學更為深遠地影響了他。他的一些神學著作，特別是那本歸于他名下，有關三位一體的書卻為許多權威學者鑒定為偽著；但是也可能正是由于這些著作，中世紀的人們才把他看作正統教派，并從他那里吸取了大量柏拉圖主義。否則，人們是將以懷疑的眼光來看待柏拉圖主義的。

2020-10-09 　　…………

2020-10-09 　　8月20日：弗里德里希·馮·謝林去世。

2020-10-09 好了。色拉敘馬霍斯，你所謂的正義是不是強者心目中所自認為的利益，不管你說沒說