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　　對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。

　　一個成年人單獨一個人生活，那是不好的。愛彌兒現在是一個成年人了，我們曾經答應過給他一位伴侶，現在應該把她給他了。這個伴侶就是蘇菲。她躲藏在什么地方？我們到哪里去找她？必須認識她，才能找到她。我們首先要知道她是怎樣一個人，然后才能更好地估計她住在什么地方；即使我們已經把她找到了，事情也還沒有完。洛克說：“既然我們這位年輕的紳士即將結婚，那就把他交給他的情人好了。”寫到這里，他的著作就宣告結束了。至于我，我可沒有培養什么紳士的榮幸，所以，我在這方面決不學洛克的樣子。

這一結果表明，在某一時刻，不可能所有的視皮層神經元的發放都與我們的視覺感受有關。當然，如果有更多這樣的例子，情況就會更好些。遺憾的是，這并不能準確地限定出覺知神經元的位置。如同對紐瑟姆的實驗的解釋一樣，真正的關聯或許是視覺等級系統其他地方的神經元的發放，而它們受到了MT區的那些神經元發放的影響（至少是部分受影響）。拉馬參準曾經提出，這種競爭可能不是一種真實運動的競爭，而是一種形狀的競爭，其真正的位置或許在于視覺等級系統較低的層次，或許是皮層V1區或V2區。同樣，即使某些覺知神經元確實位于MT區，目前的結果并不能證實它們是哪些神經元。它們在哪些皮層區呢? 哪些類①時間間隔遵從r 分布。型的神經元趨向于隨知覺而不是視覺輸入而改變呢？正如對紐瑟姆的結果的討論一樣，這里同樣存在著猴子被過度訓練的可能。盡管這種可能性不大，因為訓練對競爭的影響很小，但仍引起憂慮。再說，即使有所保留，這些也是很重要的實驗。進一步的研究將會把我們引向用神經術語來解釋視覺覺知。

N J仁者：有德的人，指僧徒。

了嘗試而回到床上。這一切是那樣的可笑以至于我無法忍住大笑。我太太問：“你笑些什

2020-10-10 進行辯護。

2020-10-10 當時爪哇島的東部和中部由馬打藍王國統治。在蘇丹阿貢統治時期

2020-10-10 　　我們在這里并不判斷這第三種計數辦法的本身是好是壞；但我相信可以斷言，如果不是早期羅馬人的純樸的風尚、他們的大公無私、他們對農業的興趣、他們對于商業與牟利的鄙視，這種辦法就不能付之實踐。近代又有哪一個民族，他們的貪得無厭、棲惶不安、陰謀詭計、無休無止的浮沉變幻、永遠不斷的枯榮反復，是能夠使這樣一種制度延續上二十年之久，而又不致于顛覆整個國家的呢？我們還必須指出，在羅馬，風尚與輿論要比這種制度更有力量，同時也糾正了這一制度的弊病；并且富人過分炫耀了自己的富有，就會貶到窮人的等級里去的。

2020-10-10 　　借助于這種同樣的獎懲辦法，上帝統治著人的世界。

2020-10-10 干嗎不早說呢？害得我們做了那么多無用功。”其他人聽到這兒，似乎有點生氣……