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我猜想在歐洲是有這種情形的。普雷斯特維奇先生（Mr.Prestwich）在關于英法兩國始新世沉積物的可稱贊的論文里，曾在兩國的連續諸層之間找出了嚴密的一般平行現象；但是當他把英國的某些層與法國的某些層加以比較時，雖然他看出兩地同屬的物種數目非常一致，然而物種本身，卻有差異，除非假定有一海峽把兩個海分開，而且在兩個海里棲息著同時代的但不相同的動物群，否則從兩國接近這一點來考慮，此等差異實難解釋。萊爾對某些第三紀后期的地質層也作過相似的觀察。巴蘭得也指出在波希米亞和斯堪的納維亞的連續的志留紀沉積物之間有著顯著的一般平行現象；盡管如此，他還是看出了那些物種之間有著可驚的巨大差異量。如果這等地方的地質層不是在完全相同的時期內沉積下來的——某一地方的地質層往往相當于另一地方的空白間隔——而且，如果兩處地方的物種是在若干地質層的堆積期間和它們之間的長久間隔期間徐徐進行變化的；那么在這種情形下，兩處地方的若干地質層按照生物類型的一般演替，大概可以被排列為同一順序，而這種順序大概會虛假地呈現出嚴格的平行現象；盡管如此，物種在兩處地方的顯然相當的諸層中并不見得是完全相同的。

　　用橄欖油的燈能發出很亮的光。燈洋洋得意，以為自己的光比太陽還要亮得多。一陣風吹來，燈馬上被吹滅了。有人來再點燃，并對他說：“燈啊，好好地亮著，別啰嗦！星星的光是永不會滅的。”

　　從暮春到初夏，我和妻子在日本各地旅游，居然接連見到好幾處作為文物的明治學校遺址。熊本的洋學校建于明治四年，資歷比札幌農學校還老，可惜只辦了六年。不過，洋學校的學生德富蘇峰后來接辦大江義塾，門下又出了支持孫中山鬧革命的宮崎滔天。我對九州的歷史文化知之甚少，參觀這兩處遺址純屬偶然。住在水前寺公園附近，又只有半天空閑，最合適的去處莫過于公園及旁邊的洋學校教師館。至于訪大江義塾跡，則是因讀洋學校的校史引起的興致。

待探討。為什么這種只有女人才作的罪行，會發生在你身上呢？”——“我將坦白告訴你，

：肉醬。梅：酸梅。

　　那哀痛的日子，斷斷續續地維持了很久，爸爸媽媽也不知道如何安慰他。他們知道與其騙兒子說外祖母睡著了（可那總有一天要醒來），還不如說實話：外祖母永遠不會回來了。

型的夢。我想應該把這些夢大略地分為兩類：①那些永遠具有同樣意義的，以及②那些雖具

　　休謨曾證明因果律不是分析的，他推斷說我們無法確信其真實性。康德承認因果律是綜合的這個意見，但是仍舊主張因果律是先天認識到的。他主張算術和幾何學是綜合的，然而同樣是先天的。于是康德用這樣的詞句來敘述他的問題：

蛇　與　蟹

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