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多人做人爱视频www 19偷偷鲁青春草原视频 亚洲精品国产免费无码/乱色视频中文字幕，　　附釋：依據上面所提及的認推論為理性的形式的看法，于是有人便將理性本身界說為進行推論的能力，同時又將知性界說為形成概念的能力。除了這種說法是基于一種膚淺的精神觀念，即把精神僅僅當作是許多彼此并立的力量或能力的總合以外，對于這種將知性與概念排列在一起，將理性與推論排列在一起的辦法，我們還必須注意到：正如概念決不可僅只看作知性的規定，同樣推論也決不可毫無保留地認為是理性的。因為，一方面形式邏輯在推論的學說里所常討論的，事實上除了單純是一種理智的推論外，并不是別的東西。這種推論實在夠不上享受“理性形式的美名”，更夠不上享受“代表一切理性”的尊榮；另一方面真正的概念亦不單純是知性的形式。甚且還可以說，概念之所以被貶抑為知性的形式，乃是抽象的理智在其作用。因此又有人常習于將單純的知性概念與理性概念區別開，但這卻不可了解為有兩種不同的概念，而毋寧必須認識到這只是表示我們的〔認識〕活動或者僅停留在概念的否定的和抽象的形式里，或者按照概念的真實本性把概念理解為同時既是肯定的又是具體的東西。例如，如果我們把自由看成必然性的抽象的對立面，那么，這就是單純的自由的概念。反之，真正的理性的自由概念便包含著被揚棄了的必然性在自身內。同樣，所謂自然神論提出的對于上帝的界說，也僅僅是上帝的知性概念，反之，那認上帝為三位一體的基督教便包含了上帝的理性概念。

中文中幕a在线_小电影网站_你懂的_五月丁香六月综合缴情基地，　　附釋一：原子論的哲學在理念歷史的發展里構成一個主要的階段，而這派哲學的原則就是在“多”的形式中的自為存在。現今許多不欲過問形而上學的自然科學家，對于原子論仍然大為歡迎。但須知，人們一投入原子論的懷抱中，是不能避免形而上學的，或確切點說，是不能避免將自然追溯到思想里的。因為，事實上原子本身就是一個思想。

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